I bogen Il grande deception undersøger Marianna Aprile det komplekse forhold mellem kvinder og politik gennem analysen af ledsagere af italienske ledere i de senere år.
Det Italienske kvinder og politik: et meget kompliceret forhold, som han undersøgte på en meget punktlig og dybtgående måde Marianna Aprile, i sin nye bog Det store bedrag , en analyse af den rolle, som kvinder har spillet sammen med de førende politikere i de sidste år af italiensk politik.
En progressiv forsvinden af en figur, der kunne have lignet den første dame og som gradvis oversættes til det øredøvende fravær af a kvindelig offentlig rolle, tavse figurer funktionelle til mediekonstruktion af kameraterne, så meget, at fraværet af kameratens politiske rolle for de seneste politiske ledere blev ledsaget af en popeksponering. Marianna Aprile tager os med på denne rejse for at opdage, hvad vi faktisk aldrig har haft, så meget, at spørgsmålet, der åbner bogen, er: "hvorfor har vi ikke engang en første dame?"
I det store bedrag Marianna Aprile agter at besvare dette spørgsmål. Vi interviewede hende for at fortælle os, hvorfor kvindens rolle i politik (stadig) er så begrænset.
Italienske kvinder og politik: hvad er grundene til, at vi endnu ikke har haft en kvindelig premier?
Der er mange, og de vedrører også kvinder, der ikke beskæftiger sig med politik. De har at gøre med en kultur som har tendens til at holde den politiske magt (og ikke kun) i mandlige hænder og med stive strukturer (som partierne, men også virksomheder, aviser …), som er vanskelige at klatre på, og som altid har det samme som sig selv.
Hertil skal tilføjes, at organisationen af arbejdeoveralt studeres det på en maskulin rytme og tager ikke hensyn til behovet - stadig udelukkende for kvinder - at forene familiepleje med erhvervet. Endelig er der en sag, der afhænger mere direkte af kvinder, og som Emma Bonino og Maria Elena Boschi taler om i de interviews, de gav mig til bogen. Det har at gøre med den tilbageholdenhed, hvormed kvinder tilbyder sig til topstillinger. Af frygt for at tage døre i ansigtet prøver du ofte ikke engang. At gøre mænd en tjeneste og udelukke endnu flere forretninger, der allerede er ret komplicerede at have.
Hvordan "bruges" kameraterne til politiske ledere i deres offentlige image og markedsføringsstrategi?
Som ethvert andet element (børn, mødre, bedstemødre …) i ledernes private liv. Siden førende politikere er begyndt at kommunikere efter berømtheds mønstre og koder, er den private sektor blevet en vigtig chip at spille. Og af alt er den mest effektive chip den sentimentale. Der par det virker altid: det intriger, intriger, udløser kløe og er samtidig betryggende. Politikere ved dette og bruger det. Nogle, selv i en sladdernøgle, som en form for forebyggende forsvar mod mulige rygter om deres privatpersoner. Det er ikke et nyt fænomen, det blev født med Anden Republik. Nu virker det bare mere tydeligt for spredning af medierne, især social.
Hvad kan der gøres for at ændre "sund fornuft" og tilskynde kvindelig ledelse fra bunden op?
Først skal du tro det muligt. I politik, i videnskab, i kunsten, i iværksætteri er vi fulde af kvindelige figurer, som verden har misundt og misunder os (jeg tænker på Fabiola Giannotti, lige bekræftet ved roret i CERN eller Samantha Cristoforetti, til de mange succesrige iværksættere). Vi har dog en tendens til at betragte dem som undtagelser. Behøver en perspektivændring at begynde at se dem som et bevis på, at hvis du vil, kan du.
Kvinder og magt: hvorfor kæmper italienerne stadig med at acceptere, at en kvinde har lederskab?
Først og fremmest fordi der er få kvindelige ledere: de er stadig enhjørningerne i politik. Så for en slags ubevidst reaktion baseret på mistillid: vi er alle klar over, at vi lever i et politisk system, der falder i det maskuline, så hvis vi ser en kvinde nærme sig lederskab, bliver vi ført til at spørge os selv, hvad der ligger bag det, hvordan hun fik så højt. Vi tænker på alt undtagen fortjenester. Og når vi taler om det ubevidste, gør vi en stor indsats for at forestille os en førende kvinde det afhænger af det faktum, at når alt kommer til alt, ville vi alle se hende bedre hjemme med sin mand, børn og ældre forældre at passe på. Der er meget kulturelt arbejde, der skal udføres. I hjemmene til hver af os. I bogen sender jeg læseren en invitation, der også er lidt af en udfordring. Jeg beder dig om at prøve at omskrive din personlige historie med kun fokus på de kvindelige figurer, der har givet det en vis acceleration eller drejning. Det er en overraskende øvelse, der viser, hvordan der i hvert af vores huse har været mindst én leder, men vi har ikke genkendt hende, eller vi har ikke fortalt hende om det.
Hvad fortæller "lyserødt" sladder os om vores politikere?
Der er den lyserød sladder at politikere "lider", og hvad politikere "handler" i første person (eller gennem en spin-læge). I det første tilfælde afslører sladderen, hvad en politiker ikke gerne vil vise om sig selv (svagheder, laster, upassende bekendtskaber), og at han endda kan forsøge at dække med en blank sentimental historiefortælling. I det andet tilfælde tjener den lyserøde sladder til at berolige læseren-vælgeren, få ham til at identificere ("se, jeg er også far, jeg er også mand …") og ofte også for at distrahere ham fra nogle fejl eller et kritisk spørgsmål, der er tættere forbundet med politikerens aktivitet.
Hvad er den "første-første dame", der fascinerede dig mest, og af hvilke grunde?
Jeg har altid været fascineret af figuren Veronica Lario. En kompleks og original kvindelig og politisk figur (meget politisk). En kvinde, der i de år, hvor politik pålagde hende en rolle (som hun ikke ønskede), ifølge faserne var en support Det er en modsatte af sin mand og forsøgte altid at holde hendes autonomi fra den besværlige og kontroversielle figur af ham. Bag den offentlige Veronica kan vi se et enormt arbejde, som den private Veronica har gjort på sig selv gennem årene, og som altid har fascineret mig.
