Kunsten at "seihin", en livsfilosofi
"Seihin" i Japan identificerer en livsstil og en filosofi:kunst at leve beskedent. Det er en holdning, der har mange konsekvenser og ikke kun i det praktiske liv. At bo i et hus måske mindre end de huse, som Vesten er vant til at drømme om lever med færre objekter, færre ønsker, mindre overflødig og mere opmærksomhed af, hvad der virkelig er vigtigt. Fordi dette er dybest set det eneste mål, der er umagen værd: en eksistens fuld af lykke. Der glæde ved det væsentlige som kommer fra at vide, hvordan man sætter pris på de små ting, der gør en forskel og autentiske værdier, bygger en dagligt på menneskelig skala.
Hvad betyder seihin
"Værdig fattigdom" lyder således oversættelsen af det japanske ord "seihin". Ordet "Fattigdom" er et vanskeligt ord, som straks bliver et foruroligende spøgelse af behov og mangel, et andet ord vi ofte er besat af. Alligevel ser vi aldrig ud som i Vesten, hvor overflod er overvældende mangel på alt.
Måske er det ord, der er bedst i stand til at give mening, et andet: et ord, der også er forældet, men som en gang blev undervist til hvert barn som livsarv: beskedenhed. Adjektivet "beskeden" bringer handlingen "regulere, temperament", der henter inspiration fra substantivet "Modus": "limit, measure". I Vesten er det stolthed ikke at elske den snævre fornemmelse af grænsen; hver annonce taler til dybden af os selv ved at opmuntre overstiger grænserne, at gå længere, at have større og større mål. Men vores ønsker kan også blive til dæmoner fortæret af en stadig mere umættelig sult.
Princippet om selvregulering er sund grænse for, hvad vi virkelig har brug for, fra kroppens behov til sjælens behov. Dette er dybest set, hvad et land, der elsker det væsentlige, såsom Japan, lærer os. Seihin, "værdig fattigdom": at vide hvad vi har brug for og gøre det nok. En følelse, som vi finder i haiku, en poetisk komposition, hvis afvæbning bliver enkel styrke, klarhed, enkelhed: skønheden i det væsentlige fejres. En stemning, der også får os til at tænke på den meget dekanterende decluttering, evnen til at eliminere alt overflødigt og rydde op, også blive trendy takket være Marie Kondo.
SE OGSÅ
20 smarte ideer til let at holde orden derhjemme
Har du et tilflugtssted, hvor du kan være lykkelig?
Dominique Loreau, en fransk forfatter i Japan siden 1970'erne, har anvendt denne filosofi på at leve og i sin bog "Living in small - the joy of living in a handful of square meters" fortæller os, at lykke er et lille hus. Årsagerne er mange, lige fra omkostningerne til administrationsomkostningerne, lavere til omkostningerne til rengøring og ordre; at bo i et lille hus giver dig mulighed for at spar penge, tid og energi. Men ikke kun. Til de praktiske forklaringer tilføjes et spørgsmål af psykologisk karakter.
Vi er nødt til at hvile, og autentisk hvile har brug for en dybdegående integration mellem os og miljøet. At være i stand til at slappe af i sindet og kroppen i et rum, der er i stand til at byde velkommen, vugge, omfavne: med et ord, vel vidende at vi kan give slip og dekomprimere. Følelsen af opgivelse fødes sådan, når vi stoler på. Af denne grund, forklarer Dominique Loreau, er det lettere for denne proces at finde sted i et lille hus: et uhøjtideligt hus på niveau med kvadratmeter slapper af takket være enkelhedens kraft, det hjælper os med at undgå ambitioner, der ikke rigtig er vores, det overgår ikke det, der er prangende for den rene fornøjelse at overraske.
Med et ord, takket være et mere "menneskeligt" rum, finder vi følelsen af et mål, der allerede er defineret i det gamle Rom vejen til lykke: "In medio stat virtus", "dyd ligger i midten", et tusindårsbegreb, der findes i populære ordsprog over hele kloden. Balance er det sted, hvor vi lærer at kultivere målene for lykke. I et samfund, der altid siger "ja", besat af den rigtige mulighed for ikke at gå glip af, altid på jagt af den seneste opdagelse, det være sig en skønhed eller teknologisk eliksir, måske er den virkelige revolution en øvelse i nej: gør og har mindre at nyde mere.
Være tilfredse? Nej, det er det ikke. Den værdige fattigdom i "seihin" går længere, fordi den lærer bevidsthed om det autentiske behov. Hvor mange er trods alt dine reelle behov? Hvilke er de? I søgen efter det væsentlige er det tid til at vinde: øjeblikket levet for os, resten af ensomhed, magien ved at være sammen, den tid, der er givet og taget til sig selv, de lykkelige øjeblikke når vi gør det, vi elsker.
Det, vi lever, eller mister i navnet på mål, der ikke er vores, kan ingen give tilbage til os: det er det tiden i vores liv, det eneste autentiske aktiv at leve i og at levere vores dage til.
